پروردگار ماست » هر چند معنى آن را ندانيم ؛ وبعضي بر « اللّه » وقف نمىكنند و « راسخون » را عطف بر « اللّه » مىكنند ، يعنى راسخون در علم نيز مىدانند يعنى متشابه قرآن را . وأحاديث بسيار وارد شده است بر اين تفسير وبر آنكه مراد از راسخون ، رسول خدا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وائمهء هدى عليه السّلام‌اند « 1 » . ودر بعضي از روايات وارد شده است كه « يقولون » استيناف كلام است ، وفاعل آن : شيعيان است ، يعنى چون شيعيان از ائمهء خود كه راسخ در علمند تأويل متشابه كلام را مىشنوند تصديق ايشان مىكنند ومىگويند همه از جانب پروردگار ماست « 2 » . وكلينى به سند صحيح از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده است كه : مائيم راسخان در علم وما مىدانيم تأويل متشابه قرآن را « 3 » . وبه سند معتبر ديگر از آن حضرت روايت است كه : راسخان در علم ، أمير المؤمنين وامامان بعد از اوست « 4 » . ودر بصائر الدرجات روايت كرده است به سند صحيح از امام محمد باقر عليه السّلام كه : هيچ آية در قرآن نيست مگر آنكه آن را ظهري وبطني هست ، وهيچ حرفى در آن نيست مگر آنكه اشاره است به امرى كه حادث مىشود وحدوث وظهور آن بر امام وقتي دارد ، وبر امام زنده علم آن فائض مىشود وبر امام گذشته چنانچه خدا مىفرمايد كه : نمىداند تأويل آن را مگر خدا وراسخان در علم وما مىدانيم آن را « 5 » . وعلي بن إبراهيم روايت كرده است از حضرت صادق عليه السّلام در تفسير اين آيهء كريمه قالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالسُّوءَ عَلَى الْكافِرِينَ « 6 » يعنى : « خواهند گفت

--> ( 1 ) . بصائر الدرجات 202 - 204 ؛ كافى 1 / 213 . ( 2 ) . بحار الأنوار 23 / 199 - 200 . ( 3 ) . كافى 1 / 213 ؛ بصائر الدرجات 204 ؛ تفسير عياشى 1 / 164 . ( 4 ) . كافى 1 / 213 . ( 5 ) . بصائر الدرجات 203 ؛ تفسير عياشى 1 / 11 ؛ كه روايت در هر دو مصدر با كمي اختلاف آمده است . ( 6 ) . سورهء نحل : 27 .